罪…聖なる道を踏み外す

最も有名な仏教の洞察、または般若は、よく「八正道」（パーリ語: ariya aṭṭhaṅgika magga、サンスクリット語: āryāṣṭāṅgamārga）と呼ばれるものに関するものです。これは、ゴータマ・ブッダの古代の教えを保存するパーリ語とサンスクリット語の仏教経典に由来しています。『スッタ ピタカ』は八正道を要約し、「正しい集中力」（サマーディ（三昧）状態）は「正しい見解」、「正しい決意」、「正しい発言」、「正しい行動」、「正しい生活」、「正しい努力」「正しいマインドフルネス」における能力の結果であることを強調しています。「正しい集中」（サマーディの状態）は、八つの戒律の 1 つですが、その他の戒律の洞察を包括し、要約しています。

「八正道」という言葉で伝えられるこの考えは、道そのものが高貴である（アーリヤ）ということではなく、むしろこの道を歩む人々（マッガ）が高貴であるということです。道自体は、仏陀と仏教の般若が私たちのために守ってきた8つの「正しい」（サンマ）意図と行動で構成されています。この道は、功徳に沿っているという点で「正しい」のです。したがって、この道を歩む者は、功徳を積んで高貴な人（アーリヤ）となります。「正語」、「正業」、「正命」は戒（サンスクリット語: śīla、パーリ語: sīla）を指しますが、「正見」と「正思惟」は慧（サンスクリット語: prajñā、パーリ語:paññā)を指しています。最後に、「正精進」、「正念」、そして最も重要なことに「正定」は定（サンスクリット語とパーリ語：サマーディ）に分類されます。

しかし、この道を歩み続けることができる高貴な人がどれだけいるでしょうか?

私たちは、古代ヘブライ語の聖書が、人類が最初に創造された神のイメージからどのように腐敗したかを記録したのかを見ました。 

聖書を誤解して、この最初の反逆の責任は私たちにあると解釈する人もいます。実際、非難されているのはアダムだけですが、私たちはその反逆の結果の中で生きています。それを遺伝的に考えてみましょう。子供は遺伝子を受け継ぐことによって、両親の特徴（善と悪）を身につけます。人々はアダムの反逆的な性質を受け継いでおり、したがって自然に、ほとんど無意識のうちに、しかし意図的に彼が始めた反乱を続けているのです。私たちは宇宙の神になりたいわけではないかもしれませんが、自分たちの環境の中で神になりたいのです。これにより、私たちは聖なる道を踏み外すことになります。

社会で目に見える罪の影響

そしてこれは、私たちが当たり前だと思っている人間の生活の多くを説明しています。これが、どこでもドアに鍵が必要になる理由です。なぜ警察、弁護士、そして銀行取引の暗号化パスワードが必要なのでしょうか? なぜなら、今の状態では、私たちはお互いから盗み合っているからです。すべての帝国の国民が衰退する傾向があるため、帝国と社会が最終的に崩壊するのはこのためなのです。そしてこれは、すべての政府と経済システムが、他のシステムよりうまく機能するものがあるにもかかわらず、最終的にはすべて崩壊してしまう理由を説明しています。このようなイデオロギーを生きる人々には腐敗していく傾向があり、最終的にはシステム全体を崩壊に追いやります。私たちの世代はこれまでで最も教育を受けた世代ですがが、問題は教育よりもはるかに深いものであるため、依然としてこれらの問題を抱えているのです。 

どの宗教も社会に対するビジョンを完全に実現できていないのもこのためです。しかし、無神論者も同じです（スターリンのソ連、毛沢東の中国、ポル・ポトのカンボジアを思い浮かべてください）。私たちのあり方についての何かが、私たちのビジョンを見逃してしまう傾向があります。仏教、イスラム教、キリスト教、ヒンズー教の国では、社会は戒律に定められたビジョンを見逃しています。実際、「見逃す」という言葉が私たちの状況を要約しています。

罪 – 「見逃すこと」へ

聖書の一節は、このことをよりよく理解するための例を示し、次のように述べています。

16 ベニヤミン軍には、左ききの石投げの名手が七百人いました。その腕まえは大したもので、一本の毛をねらっても的をはずさないほどでした。

士師記 20:16

9 家では、私のすることに、決して口出ししたり、指図したりなさいません。あなた以外は何でも私の自由にさせてくださいます。これほどまでにしていただいて、どうして、そんな大それたことができましょう。ご主人ばかりか、神様にまで背くことなどできません。」

創世記 39:9

この節は、パチンコの達人で、決して外すことのない兵士について述べています。上で「外す」と訳されたヘブライ語の原語は、יַחֲטִֽא׃です。この同じヘブライ語は、聖書のほとんどの部分で罪とも訳されます。たとえば、ヨセフが主人の妻と姦淫を犯さなかった場合に「罪」として使用されました。彼は彼女にこう言いました。

これは、「罪」とは何かを理解するのに役立つイメージを与えてくれます。兵士は石を手に取り、正しい軌道に沿って投げて目標に命中させます。それが外れれば、彼の目的は失敗したことになります。同様に、神は自身と他の人々が気高く道を歩み続けるように、私たちを自身の姿に似せて造りました。「罪を犯す」とは、本来私たちに意図されていたこの目的、つまり道を外すことです。さまざまな制度、宗教、イデオロギーを持つ私たちも、自分自身と隣人のためにこの道を望んでいます。とはいえ、私たちが何をしても、歴史と社会の判決は、私たちが定期的に「外している」ことを示しているようです。

これは、なぜ最も敬虔な僧侶だけが聖なる八正道を守ろうとし、しかもそれは通常、短期間だけであるのかを説明しています。それ以外の大多数の人々は、八正道を守ろうとさえしません。守ろうとすると、単に道を踏み外してしまうだけです。

「罪」の悪い知らせ – 好みではなく真実

この腐敗し、誤った人類の描写は魅力的ではなく、気分を良くしたり楽観的な感情もありません。その悲観的であるがために、私たちは、それが真実ではないことを望むかもしれません。しかし、これは仏陀が見出したクレーシャ、タンハー、ドゥカ、カルマの図式に非常によく似ています。また、すべての社会がお互いを守るために作らなくてはならなかった法律、警察、鍵、セキュリティのすべてのシステムについても説明しています。これらは、聖書や仏教の洞察が示しているように、何かが私たちを道から「外す」ことを示唆しています。 

しかし、罪が私たちを道から「逸らせる」原因となっているというこの洞察は、別の疑問を引き起こします。創造主なる神はそれに対して何をするつもりなのでしょうか？次に、人類の歴史の初めに神が述べた計画を見てみましょう。